我們這一生死了之後，來生到底投生哪一趣？是不是引業的前面引導，就是說你的方向去哪裡的。如果說我們在每一次研討班的時候，大家都非常認真的把自己的聞法前行做到，在那一刻很清淨，比如說是為了成佛，為了度化很多很多有情。有情是什麼意思呢？就是生生世世的母親啊！為了幫助他們，所以呢，我要好好的學一種救世的、甘露的妙法。你有這樣發心下去，你今天所聞習的這一些法類，就成為什麼啊？是不是一個大乘的法。發心不適的話，也是一種不相應，是不服順於聽聞軌裡的。
心裡是沒有動的人多半是什麼樣呢？四個字：「貪著現世！」
為什麼貪著現世呢？不想後世、不想生死。不想後世：我不知道該以什麼樣的心來學佛法，什麼樣的一個動力？所以他會用一種非常平庸的，覺得到時候上課就來上課，根本沒有什麼殊勝的動機，這樣一個做法然後來上課。
這樣上課的時候呢，雖然你花出的時間同樣是三個小時，或者兩個小時，但是沒有清淨動機在前面牽引的緣故，注意喔，「清淨動機在前面牽引的緣故」，所以說，他自己所造作的業呢，也不是朝著清淨動機的一個方向，會成熟為可能是這裡面還雜了很多惡業的一種沒有淨化的這種續流。雖然時間是付出了，可是由於動機不清淨，沒有再再地淨化的原因，到最後產生不了多大的作用。
聽法的前行注意策動的話呢，可以使自己的煩惱的續流停止，進入法的續流。這法的續流，絕對會引生出很多快樂！
而且尤其是你聽法前行做得好，在認真聽這節法的時候，因為要聽帶子的時候，突然聽到某個部分，心裡會有靈光乍現的一個小小悟境。
這個過程中你不知道會發生什麼事？注意喔，我說的就是說，偶爾有一天，你可能會對這段法義聽得非常非常深，會進入一個你很嚮往的，超凡脫俗的世界裡！用個形容詞來說：「凡塵迥脫！」突然心裡進入一個非常乾淨、非常非常美妙的一種感覺，然後覺得每個字的法落在你的心上，都是一種無比的愉悅，無比的愉悅，然後對三寶的感恩啊、對師父的感動也會油然而生。
